9月8日上午，山东社会科学院文化所举办了第四期“悦读·悦想”读书分享会。此期活动由姜维枫研究员担任分享人，分享主题为“封禅文化之再认识——以泰山辞赋为中心”。

“泰山是中华文化的局部缩影”，泰山文化自上古即进入传统政治文化的核心，封禅文化为其主要载体，对泰山而言，封禅是其文化内涵最大的根基。信史关于“封禅”之记载与评议，敦免与阻谏、褒扬与贬抑兼而有之。因此，如何客观综合地认识封禅文化？封禅祀典是帝王政治的目的还是手段？ 封禅文化在易于达成的帝王个体诉求之外，有无国家政治层面的价值意义？唐宋以降，较之秦汉，在中国思想史发展已具理性思辨色彩的大背景之下，帝王仍孜孜矻矻于封禅巡狩，原因何在？

围绕上述问题，姜维枫将本期分享主题分为“巡狩与封禅概说”“封禅之初衷与嬗变”“封禅文化之再认识”三个部分，她结合自己对于文献阅读的思考，从基本概念阐释、帝王个体情感、国家公共情感、形塑帝王典范等角度展开，逐一揭析题旨。她认为“皆为民也”乃巡狩与封禅之初衷。基于不同的历史语境与帝王心态，历代封禅大致分为三类：以封禅炫耀功德、垂名万世，迷信神仙方术、渴求不死仙方；以封禅彰显政治自信与“皆为民也”之思想；以谶纬之术实现封禅，封禅因果逻辑倒置。历史地看，包括巡狩与巡幸在内的封禅文化，其价值体现为借封禅以巩固统治、沿袭礼乐文化制度、建构思想政治秩序、树立帝王典范以及构建国家情感等。泰山辞赋所承载的封禅文化，经过“秦仙汉纬，唐骄宋惑”，至清康乾时期发展为“问俗观风”“省方展义”，个体与王朝意识主导是以“仁政”为治道之本，以安息黔黎、祈愿鸿基与泰岱同安为终极指向。

在姜维枫分享完自己的观点之后，张伟、李玲、闫娜、郑艳、王占一、许东等研究人员纷纷参与讨论，大家从王朝认同、民俗信仰、文化传播等角度提出新见，阐述观点。最后，文化所所长、研究员张伟对本次分享活动进行总结，她指出《左传》即有“国之大事，在祀与戎”的观点，封禅作为传统社会最隆盛的国家祀典，实质上具有构建国家情感、王朝认同、民族信仰的功用，泰山文化所蕴含的“大一统”文化是新时代构建人类命运共同体的文化远源。张伟鼓励大家要立足自身专业、适应时代，不断深化拓展自己的研究。

（撰稿/姜维枫   摄影/许东  编辑/李萍）