2016年11月24日上午，山东社科院邀请台湾清华大学中国文学系讲座教授杨儒宾先生做了题为“双面黄老”的学术报告。山东社科院王志东副院长主持会议并做总结发言。山东大学哲学与社会发展学院傅永军教授、山东社科院文化所所长涂可国研究员以及文化所、哲学所、历史所、国际儒学交流中心、科研处等人员参加了本次论坛，并进行了学术提问与互动交流。

2016年11月24日上午，台湾清华大学中国文学系讲座教授杨儒宾先生在我院做学术报告。（张元思 摄）

杨儒宾先生是台湾著名儒家学者，主要研究领域为先秦哲学、宋明理学、东亚儒学等。著作有《儒家身体观》《异议的意义：近世东亚的反理学思潮》《从五经到新五经》《1949礼赞》《儒门内的庄子》；编著有《中国古代思想中的气论及身体观》《儒学的气论与工夫论》《东亚的静坐传统》《自然概念史论》等书。

在近两个小时的报告中，杨儒宾先生站在文化人类学视野，追溯中国文化和中华文明的史前印记，探析中华民族集体无意识的形成过程。报告体大思精又深入浅出，逻辑严密而又形式活泼，是杨先生近年来在黄老学与文化学领域不懈探索的智慧结晶，是一场非常精彩的学术演讲。杨先生指出，老子的母性书写比重之高，远超过人类文明轴心时期的其他经典，在中国更是戛戛乎独造。围绕着“女性”这条主轴，我们看到老子所赞美的德性：守拙、谦让、不敢、无知、慈爱云云，无一不是母性文化的形象。这一母性文化又具有两面性，一面可概括为慈俭女神之道。“不敢为天下先”的哲学常可视为隐士哲学，慈与俭的哲学则可视为柔性的仁爱哲学。另一面可概括为阴沉女神之道，就老子哲学对后世的影响而言，他又常以阴谋家的身分出现。这种善恶共纽的悖论是必然的自然律，所以大母神的双面性在许多初民文化或东方文化中都屡见不鲜。与此相应，“黄帝”的形象也具有两面性，一面代表着战争与杀戮，是破坏生命的战神原型；另一面又代表着创生、秩序（时空秩序、人文秩序）、创造和发明，是文化英雄的形象。双面黄老探索的价值在于：一个结合强烈民族主义的圣王意象到底要完成什么功能？它与仁说为主导的儒家价值体系到底是什么样的关系？我们于此重思黄老的双面性，或许可以更深刻地体会并处理文明与巫术的衔接与冲突。

最后，王志东副院长对报告会进行了总结。他高度评价了杨儒宾教授的报告，并指出探讨史前文明在文化中印记或遗迹是一件非常重要的事情，既可以丰富和拓展学术研究的视野，做出推陈出新的学术成果。更重要的是追根探源、抚今追昔，对于提高当前中国人文化自信，讲好中国故事有重大意义。我们要为世界发展提供中国方案，离不开对中国传统文化做更扎实更深入的探索。（文/刘云超）